Un 22 octobre à Montréal

Halloween approche, les citrouilles sont là…

Dieu fait bien ce qu’il fait. Sans en chercher la preuve
En tout cet Univers, et l’aller parcourant,
Dans les Citrouilles je la treuve.
Un villageois, considérant
Combien ce fruit est gros, et sa tige menue,
À quoi songeait, dit-il, l’Auteur de tout cela ?
Il a bien mal placé cette Citrouille-là.
Hé parbleu, je l’aurais pendue
À l’un des chênes que voilà.

La Fontaine, Le gland et la citrouille, extrait, 1678

Musée de l’Holocauste de Montréal

Veste de détenu à Auschwitz

Qui aurait imaginé que nous – enfants du XXe siècle – serions transformés en esclaves ? Qui aurait pensé que nous retrouverions le mur du ghetto médiéval ?

Didactique

Le mémorial du Camp des Milles est divisé en trois parties, une partie historique (rappel des faits), une partie mémorielle (le camp lui-même), une partie didactique (comment éviter le retour du passé). Cette dernière partie est très bien faite, comme l’ensemble du camp-musée d’ailleurs, on peut juste s’étonner que seules trois tueries de masse aient été retenues : les Tutsis en 1994, le génocide nazi en 1940-45 et la déportation des Arméniens par les Jeunes Turcs de l’Empire Ottoman finissant, pendant la Première Guerre mondiale. Rien sur les autres grands massacres du XXe siècle dans les pays communistes : celui des Khmers rouges, celui de la folie maoïste, ceux des bolcheviks en Russie, culminant avec Staline. On peut chercher comme explication le fait que ces derniers n’étaient pas basés sur l’exclusion et la suppression d’une race ou d’un peuple, comme les trois retenus, mais plutôt sur une exclusion sociale, une exclusion qui ressortit à l’idéologie et non au racisme, mais quand même, il y a là un oubli frappant ou un choix contestable. On pourrait y voir aussi l’influence importante à Marseille de la communauté arménienne, comme celle du Parti communiste, et sans doute aurait-il été bon de justifier ce choix, plutôt qu’un silence total. Pas une affiche, pas un mot, pas un rappel, sur ces autres génocides.

La maison France

claire et ordonnée , telle qu’elle est vue par les propagandistes de Vichy, à la différence de celle de la IIIème République finissante , envahie par les divers « ismes », la franc-maçonnerie et la « juiverie internationale ». Le graphisme est plutôt efficace si le message inverse la réalité. Comme les autres affiches pétainistes présentées au Camp des Milles d’ailleurs.

Artistes en camp

Au Camp des Milles, nombre d’artistes étaient enfermés depuis 1939  Les peintres ont réalisé des fresques murales dans le réfectoire des gardiens, il est toujours là, les fresques aussi. L’une d’elle est hallucinante : dans cet univers de malheur et de misère, un défilé de bons vivants, à la joie féroce et mécanique, décore le mur supérieur. C’est une espèce de marche militaire hilare autour de produits surdimensionnés d’une bonne bouffe bien française. Cela évoque le constructivisme russe. Le peintre est inconnu.

Albert Londres en Palestine

BD de Berthelot et Révillon

En visitant le camp des Milles à Aix, antichambre de la déportation dans le Midi de la France en 1940-42, on tombe sur des extraits de journaux de l’époque, et notamment cet article d’Albert Londres, en octobre 1929, à propos des massacres d’Hebron et Safed. Juste après le krach de Wall Street.

Vingt siècles

Vingt siècles et 100 km  séparent ces deux aqueducs, le célébrissime Pont du Gard et le moins connu pont de Roquefavour, près d’Aix-en-Provence. Les ingénieurs du second, au milieu du XIXème siècle, se sont d’ailleurs inspirés du premier, construit sous Hadrien semble-t-il. Roquefavour amène l’eau à Marseille, il est deux fois plus grand que son illustre ancêtre. Mais dans les deux cas, on a là une infrastructure gigantesque, un ouvrage d’art, et une véritable oeuvre d’art, lancés dans le cadre d’un Etat organisé et bâtisseur. Roquefavour se trouve près du village perché de Ventabren, avec d’un côté Aix et la Sainte Victoire, de l’autre l’étang de Berre au loin et ses flammèches  Les gens d’ici, protégés par la Maire de Diéu (prononcer Maïré de Diéou) n’ont rien à craindre (E cregniran plus ren) 

Tout le monde n’est pas Cézanne

Tout le monde n’est pas Cézanne
Nous nous contenterons de peu
Aragon, poème sur le Quatorzième arrondissement, dont des extraits sont utilisés par Léo Ferré dans sa chanson Blues.